Как нацисты использовали музыку для празднования убийства и содействия его убийству

Концентрационный лагерь Маутхаузен

Изображение через Вотава / Imagno / Getty Images

Красивая музыка, сопровождающая убийство и изнасилование, - странное и тревожное сопоставление.

Эта статья публикуется здесь с разрешения Разговор . Этим контентом здесь делятся, потому что эта тема может заинтересовать читателей Snopes, однако она не представляет собой работу проверяющих фактов или редакторов Snopes.




В декабре 1943 года 20-летняя Рут Элиас приехала в вагоне для перевозки скота в концлагерь Освенцим-Биркенау. Ее направили в блок 6 семейного лагеря, бараки, в которых размещались молодые женщины и мужской оркестр лагеря, ансамбль заключенных в тюрьму скрипачей, кларнетистов, аккордеонистов и ударников, которые играли на своих инструментах не только тогда, когда заключенные выходили на повседневную работу. подробности, но и во время порки заключенных.

Выступления могли быть импровизированными, заказанными по прихоти СС, военизированной гвардии нацистской партии. В послевоенном интервью Элиас рассказывал, как пьяные солдаты СС часто врывались в казармы поздно ночью.

Во-первых, они приказывали оркестру играть, пока они пели и пели. Затем они вытаскивали молодых девушек из койки, чтобы изнасиловать их. Прижавшись к спине своей верхней койки, чтобы избежать обнаружения, Элиас услышал испуганные крики своих сокамерников.

Она вспоминала, что до того, как ее мучители участвовали в этих действиях, «должна была играть музыка».

О музыке часто думают как о добре по своей природе, примером чего является драматург Вильгельм Конгрев. часто цитируемый афоризм «У музыки есть чары, чтобы успокоить дикую грудь». Это также часто рассматривается как форма искусства. это облагораживает тех, кто играет и слушает его . Его эстетические качества, кажется, выходят за рамки приземленного и ужасающего.

Тем не менее, его также использовали для облегчения пыток и наказания, и я думаю, что эту тему стоит изучить.

Когда я изучал свою книгу « Пьянство от геноцида: алкоголь и массовые убийства в нацистской Германии «Меня поразило то, как музыка сопровождает смерть в лагерях, гетто и на полях смерти.

Красивая музыка, сопровождающая убийство и изнасилование, - странное и тревожное сопоставление. Но использование его преступниками для пыток своих жертв и празднования их деяний раскрывает не только темную сторону его использования, но также дает представление о праздничном настроении убийц, когда они участвовали в геноциде.

'Радость' убийства

Истории интеграции музыки и песни в акты пыток и убийств можно найти в интервью и воспоминаниях выживших. Как и в Освенциме, подразделение СС в лагере убийств Белжец организовало для развлечения оркестр заключенных. Каждое воскресенье вечером члены СС заставили ансамбль играть для их удовольствия, когда они устроили пьяную вечеринку.

Один из солдат СС забавлялся тем, что оркестр постоянно играл мелодию, в то время как других заключенных заставляли петь и танцевать без передышки.

Еще один выживший еврей вспомнил, что слушал тот же оркестр так как он сопровождался криками убитых в газовой камере лагеря.

Артисты образуют круг вокруг мужчины под наблюдением охранников.

Заключенные играют «Танго смерти» во время казни советских граждан в концлагере Яновская на Украине.
AFP через Getty Images

Тем не менее, в отсутствие оркестра войска могли спонтанно начать петь.

В августе 1941 года российскую школьную учительницу Гению Демьянову допрашивали, пытали и изнасиловали. она написала о том, как слышала звон стаканов, когда ее насильник поджаривал , «Дикая кошка приручена!» Затем другие немецкие солдаты по очереди с Женей сбились со счета нападавших. Когда она лежала на полу избитая и истекающая кровью, она услышала голоса нападающих, напевающих «под звуки сентиментальной песни [Роберта] Шумана».

И полковник СС Вальтер Блюм, командующий Einsatzgruppen , пресловутый отряд смерти СС, был известен собирать своих людей после дня убийств для вечернего пения песен у костра.

Карнавалы резни

Самая крупная расправа над заключенными в концентрационном лагере произошла 3 ноября 1943 года в Майданеке.

Планируется под праздничным кодовым названием « Операция Праздник урожая «Немецкие солдаты расстреляли около 18 000 еврейских мужчин, женщин и детей. Во время казни из громкоговорителей лагеря звучали венские вальсы, танго и военные марши.

На послевоенном допросе, один полицейский вспомнил услышав, как в то время коллега восклицает: «Как здорово снимать под музыку военного марша».

После этого солдаты вернулись в свои кварталы для «дикой вечеринки», во время которой они напились водки и праздновали в форме, залитой кровью жертв.

В сентябре 1941 года группа немецких полицейских готовилась к казни около 400 еврейских мужчин, женщин и детей недалеко от украинского города Кутнов. В послевоенных показаниях один из полицейских описал присутствие банды, когда евреев вели к месту захоронения.

'Это было громко', он свидетельствовал , «Как на карнавале».

Я часто сталкивался с этим во время своих исследований - массовые убийства, описываемые как карнавалы или вызывающие « свадебная атмосфера . » Воспоминания об этих чудовищных действиях как часть своего рода мрачного празднования появлялись и во время других геноцидов.

После геноцида в Руанде один преступник хуту заметил что «геноцид был подобен празднику», и он вспомнил, как отмечал день убийства пивом и барбекю со своими товарищами-убийцами. Выжившая женщина тутси описала пьяных преступников, которые охотились за своими жертвами и совершали массовые изнасилования.

Вино, убийство и песня

Слияние алкоголя, музыки и песен с массовыми убийствами показывает, как нацисты нормализовали насилие - даже прославили его.

При нацистском режиме музыка и песня подделаны сообществом , товарищество и общая цель. В барах, у костров и на местах убийств добавление музыки было чем-то большим, чем просто развлечением. Это также был инструмент для достижения общей цели и объединения людей. Посредством ритуалов песни, питья и танцев действия нацистов можно было коллективизировать и нормализовать, а их более масштабный проект насилия осуществить гораздо легче.

В конечном счете, геноцид - это общественное усилие музыка и песня, как и политическая философия, являются частью культурных артефактов общества.

Поэтому, когда массовые убийства становятся центральным принципом общества, возможно, неудивительно, что эти зверства совершаются на фоне зажигательной песни, военного марша или сентиментальной мелодии Шумана.

Разговор


Эдвард Б. Вестерманн , Регентский профессор истории, Техас A & M-Сан-Антонио

Эта статья переиздана Разговор по лицензии Creative Commons. Прочтите оригинальная статья .

Интересные статьи